Skin We Are In Buku Edukasi Untuk Anak Tentang Masalah Warna Kulit

Skin We Are In Buku Edukasi Untuk Anak Tentang Masalah Warna Kulit – Anak – Skin We Are In adalah buku penting Afrika Selatan untuk anak-anak (dan orang dewasa) tentang masalah warna kulit. Diterbitkan pada tahun 2018, itu ditulis bersama oleh seorang seniman dan ilmuwan, keduanya tokoh-tokoh Afrika Selatan – penulis Sindiwe Magona dan antropolog dan paleobiolog Nina Jablonski .

Skin We Are In Buku Edukasi Untuk Anak Tentang Masalah Warna Kulit

enjoylifeenjoynow – Sebuah buku yang menguatkan, provokatif, dan mengubah perspektif dari salah satu penulis Kanada yang paling terkenal dan tanpa kompromi, Desmond Cole. Skin We’re In akan memicu percakapan nasional, mempengaruhi kebijakan, dan menginspirasi para aktivis.

Baca Juga : 15 Blog Aktivitas Anak Terbaik 

Dalam cerita sampul 2015 untuk Toronto LifeMajalah Desmond Cole mengungkap tindakan rasis dari kepolisian Toronto, merinci puluhan kali dia telah dihentikan dan diinterogasi di bawah praktik carding yang kontroversial. Kisah itu dengan cepat menjadi terkenal secara nasional, mengguncang negara itu hingga ke intinya dan melontarkan penulisnya ke ranah publik. Cole menggunakan profil barunya untuk menarik perhatian yang gigih dan pantang menyerah pada ketidakadilan yang dihadapi oleh warga kulit hitam Kanada setiap hari.

Aktivisme dan jurnalisme Cole menemukan ekspresi yang hidup dalam buku pertamanya, The Skin We’re In. Menusuk gelembung keangkuhan Kanada dan asumsi naif tentang negara pasca-rasial, Cole mencatat hanya satu tahun—2017—dalam perjuangan melawan rasisme di negara ini. Itu adalah tahun yang melihat seruan untuk perbatasan yang lebih ketat ketika para pengungsi kulit hitam menerjang suhu dingin untuk menyeberang ke Manitoba dari Amerika Serikat, pelindung tanah dan air adat menolak perayaan ulang tahun ke-150 Kanada, polisi di seluruh negeri berkumpul di sekitar seorang perwira yang dituduh melakukan pembunuhan, dan lagi.

Tahun ini juga menyaksikan konsekuensi pribadi dan profesional yang mendalam dari tekad Desmond Cole yang tak tergoyahkan untuk memerangi ketidakadilan. Pada bulan April, Cole mengganggu rapat dewan polisi Toronto dengan menyerukan penghancuran semua data yang dikumpulkan melalui carding. Setelah protes, Cole, seorang kolumnis dengan Toronto Star, dipanggil ke pertemuan dengan editor opini surat kabar tersebut dan diberitahu bahwa aktivitasnya melanggar kebijakan perusahaan.

Daripada membatasi usahanya membela kehidupan Black, Cole memilih untuk memutuskan hubungannya dengan publikasi. Kemudian pada bulan Juli, pada rapat dewan polisi lainnya, Cole menantang dewan untuk menanggapi tuduhan polisi menutup-nutupi pemukulan brutal terhadap Dafonte Miller oleh petugas polisi yang sedang tidak bertugas dan saudaranya. Ketika Cole menolak untuk meninggalkan pertemuan sampai pertanyaan itu disampaikan kepada publik, dia ditangkap. Gambaran Cole yang berjalan keluar dari pertemuan, diborgol dan diapit oleh petugas, memperkuat ketidakpercayaan antara komunitas kulit hitam kota dan kepolisiannya.

Tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa buku Desmond Cole harus diajarkan di ruang kelas, bergolak di benak generasi berikutnya, dipuji dalam gerakan keadilan sosial. Ini adalah buku yang mencolok, membakar, mengubah perspektif yang menarik perhatian pada ketidakadilan yang dihadapi oleh orang kulit hitam Kanada setiap hari.

Cole mencatat perjuangan melawan rasisme selama satu tahun – 2017 – dengan setiap bulan berkontribusi pada gambaran yang komprehensif tentang pengalaman Kulit Hitam di Kanada. Ini dimulai pada Malam Tahun Baru 2016, ketika polisi Toronto menangkap artis Hitam John Samuels, dan berakhir pada Desember 2017 dengan pertempuran untuk membatalkan deportasi pengungsi Somalia Abdoul Abdi. Cole menyoroti insiden berbagai “skala” – beberapa yang mengumpulkan perhatian media luas dan kontroversi, yang lain tidak; beberapa mempengaruhi seluruh kelompok orang dan beberapa keluarga tunggal. Terlepas dari itu, sifat ketidakadilan rasial yang tak terhindarkan berdampak dan menghilangkan hak seluruh komunitas kulit berwarna.

The Skin We’re In adalah prestasi yang mengesankan dari penelitian investigasi historis dan kontemporer. Ini berisi sejarah Kanada yang biasanya tidak terlihat dalam buku teks atau dalam wacana online yang lebih luas. Teks ini akan membuka mata bagi banyak orang Kanada yang merasa puas dengan mengabaikan masa lalu rasis, kolonial pemukim Kanada, dengan bangga menganggapnya “tidak seburuk AS” Ini juga akan membuka mata bagi mereka yang menyadari hal ini dan memiliki bekerja melawan ketidakadilan dalam kehidupan sehari-hari mereka tetapi tidak menyadari betapa dalam ketimpangan sistemik berjalan.

Keberanian yang dibutuhkan untuk dengan teguh mengejar panggilan kembar jurnalisme dan aktivisme sangat tertanam dalam kehidupan dan pekerjaan Cole. Prosanya berisi keanggunan, kejelasan, kehati-hatian, dan irama seseorang yang akrab dengan berbicara dan berdiri tegak. Dia secara mulus mengintegrasikan materi sejarah dan teoretis dengan analisis peristiwa terkini, menjadikan teks informatif dan tajam tanpa mengorbankan resonansi emosional.

Sementara Cole benar-benar menyelidiki masalah yang membuatnya paling menonjol – pemusnahan orang-orang yang sebagian besar terpinggirkan oleh polisi Toronto yang mengarah ke cerita sampul 2015 di majalah Toronto Life – dia juga memberikan ruang untuk masalah yang mempengaruhi komunitas interseksional lainnya.

Cole mendedikasikan ruang yang signifikan untuk diskusi rasisme dalam Pride, dengan fokus khusus pada Black Lives Matter Toronto yang menyerukan rasisme anti-Kulit Hitam Pride setelah mengganggu parade pada tahun 2016 dan menuntut agar kendaraan hias polisi disingkirkan (di antara permintaan lainnya). Black Lives Matter pernah dan sedang bekerja untuk mengungkap diskriminasi sistemik; kepemimpinannya, catat Cole, sebagian besar terdiri dari wanita kulit hitam dan orang kulit hitam queer dan trans, yang secara teratur mengadvokasi kebutuhan populasi yang bersinggungan dalam komunitas kulit hitam. Cole menulis tentang sejarah homofobia dan transfobia di Toronto, dan keputihan yang luar biasa dalam aktivisme queer. Dia menunjukkan meningkatnya campur tangan perusahaan dalam Pride, dan menggambarkan bagaimana organisasi secara efektif menutup minoritas rasial dalam komunitas queer.

Cole juga menulis tentang kegiatan 150 Kanada pada tahun 2017, dengan fokus pada desakan pemukim-kolonial pada perayaan di tengah rasisme sistemik yang berkelanjutan dan penghapusan masyarakat adat dan hak-hak mereka. Dia memberikan ruang untuk pekerjaan penting yang dilakukan oleh gerakan Idle No More dan pelindung air dan tanah di Parliament Hill pada Juli 2017. Cole juga berfokus pada kelompok yang berbicara tentang ribuan wanita dan gadis Pribumi yang hilang dan dibunuh di negara ini, dan berbagai cara polisi dan RCMP menolak untuk bekerja sama dalam penyelidikan atau meminta pertanggungjawaban petugas mereka. Yang penting, Cole menganjurkan untuk menyebut penghilangan massal ini apa adanya: genosida.

Dalam salah satu bagian buku yang paling menonjol, Cole berbicara tentang serangan terhadap Dafonte Miller, yang disebutnya sebagai “ilustrasi paling jelas yang diketahui publik tentang rasisme sistemik dan korupsi dalam kepolisian Kanada modern.” Cole memaparkan cara-cara di mana peraturan dilanggar (misalnya, badan pengawas tidak diberitahu tentang serangan Miller) dan bagaimana informasi kunci ditutup-tutupi. Jarang terjadi pertemuan antara polisi dan orang-orang yang terpinggirkan – bahkan yang berakhir dengan cedera atau kematian – mengakibatkan tuntutan pidana terhadap seorang petugas. Para penyerang Miller didakwa dengan penyerangan berat; kasus pengadilan dimulai pada awal November 2019.

Konsisten dalam The Skin We’re In adalah bukti kekerasan negara terhadap komunitas kulit berwarna, yang diwujudkan secara setara melalui tindakan dan kelambanan. Buku ini menjelaskan bahwa ketidakadilan dan ketidaksetaraan sistemik yang dihadapi orang Kanada kulit hitam paling gamblang muncul sebagai meningkatnya kekerasan dan kehadiran polisi dalam kehidupan dan mata pencaharian orang kulit hitam, termasuk cara-cara berbahaya polisi melindungi diri mereka sendiri, sehingga mengakar kekerasan yang sedang berlangsung. Yang juga harus disalahkan adalah kurangnya perhatian media arus utama terhadap isu-isu yang berkaitan dengan orang kulit hitam di Kanada, yang, pada gilirannya, menciptakan dan melanggengkan ketidaktahuan di antara “budaya dominan” kulit putih. Persis seperti “budaya dominator” inilah buku Cole diharapkan akan mengagitasi, membangkitkan, dan menggerakkan.

Sementara The Skin We’re In sebagian besar berfungsi sebagai teks eksploratif dan edukatif, itu juga mencakup interjeksi dari pengalaman pribadi Cole – saat-saat damai, atau pengamatan singkat tentang kota, cuplikan perjalanan menulis profesionalnya, refleksi masa kecilnya dan bagaimana dia suka berhenti dan memotret bunga dan lebah. Alih-alih tampak mengganggu, bagian-bagian pribadi ini berfungsi untuk membumikan buku ini. Sering kali, suara orang pertama menyela untuk mengganggu nada yang sebaliknya, agak ilmiah, tetapi selalu dapat diakses, sehingga mengingatkan pembaca siapa yang berbicara, dan suara siapa yang benar-benar penting dalam percakapan ini.

Buku ini merupakan pengantar yang solid untuk tema-tema supremasi kulit putih, imperialisme dan kekuasaan, rasisme anti-Hitam, dan kehidupan dan nilai-nilai Cole sendiri; namun, hanya ada sedikit kesimpulan, tidak ada upaya untuk menghapus apa yang telah ditetapkan. Tapi mungkin ini ada tujuan. Orang kulit hitam tidak selalu punya waktu untuk berhenti di sekitar kekerasan. Seperti yang digambarkan Cole dengan kuat, rasa sakit Hitam – dan perjuangan melawannya – tidak selalu memiliki akhir yang rapi, mulus, dan enak. Di sini mereka berbicara tentang bagaimana – dan mengapa – buku itu muncul.

Nina Jablonski : Sebagai seseorang yang mempelajari masa lalu biologis manusia, saya telah menulis tentang warna kulit dan ras untuk jurnal akademis dan untuk pembaca dewasa selama bertahun-tahun. Ide membuat buku anak-anak ditanam kembali pada tahun 2010 ketika seorang teman memberi kesan pada saya pentingnya menulis penelitian saya tentang warna kulit dan ras sebagai buku bergambar untuk pembaca muda. Seperti banyak orang Afrika Selatan, dia menyadari bahwa warna kulit telah diubah melalui sejarah kolonial negara itu dari ciri tubuh yang sederhana – sesuatu yang menutupi tubuh kita – menjadi sesuatu yang menentukan nilai dan nasib manusia.

Saya telah menemukan, dalam pekerjaan saya, bahwa orang tahu signifikansi sosialnya, tetapi mereka tidak memahaminya. Banyak yang yakin bahwa ada hubungan genetik antara warna kulit dan ciri fisik dan intelektual lainnya, termasuk kecerdasan. Informasi ini – tentang bagaimana warna kulit berevolusi dan bagaimana hal itu tidak menentukan sifat manusia lainnya – benar-benar perlu disampaikan kepada orang-orang yang paling berarti: kaum muda.

Tapi saya tidak punya pengalaman menulis untuk anak-anak dan tidak tahu dari mana cerita itu berasal. Saya memiliki tantangan besar untuk menemukan seorang pendongeng. Saya meminta saran kepada penulis Njabulo Ndebele . Dia menyarankan Anda, Sindiwe, mengatakan “dia memiliki semangat dan tulang belakang yang dibutuhkan”.

Sindiwe Magona: Proyek ini membuat saya takut karena saya tidak pernah bekerja dengan seorang ilmuwan. Tetapi materi pelajaran adalah salah satu aspek terpenting dalam hidup saya karena telah menjadi kutukan kehidupan kulit hitam di negara ini dan, memang, dunia. Ini adalah buku yang memungkinkan orang tua untuk membicarakan masalah warna kulit dengan anak-anak mereka. Semua orang tua membutuhkan bantuan untuk menghadapi ras dan rasisme; banyak yang tidak mendapatkan landasan yang baik sebagai anak-anak. Warna kulit sering kali merupakan subjek yang sulit dan menghadapinya melalui mendongeng adalah bantuan besar.

Nina Jablonski: Salah satu hal yang paling membuat saya terkesan, setelah kita berbicara, adalah kemampuan Anda untuk mengekspresikan keausan sehari-hari dari warna kulit dan rasisme berbasis warna.

Sindiwe Magona: Rasisme di Afrika Selatan adalah cara hidup seperti yang disetujui. Stratifikasi sosial, menurut kulit, diperkuat oleh undang – undang apartheid yang pada gilirannya membenamkan dan mengakar pada kemiskinan dan kurangnya mobilitas bagi kaum tertindas. Semakin gelap warna kulit, semakin sedikit perlindungan hukum yang diberikan, hingga tingkat penolakan kewarganegaraan. Sama seperti warna kulit yang tak terhindarkan, begitu pula kemiskinan tak terhindarkan. Ini menciptakan dan memperkuat rasa rendah diri yang mendalam pada kebanyakan orang kulit hitam sementara kebanyakan orang kulit putih menderita sebaliknya dan merasa superior.

Sindiwe Magona: Sepulang dari pertemuan pertama kami, Nina, saya berjalan melewati gerbang dan meraih di belakang pos untuk mengambil surat. Di sana, di semak kecil yang daunnya sering harus saya sisir untuk melihat ke kotak surat, duduklah seekor bunglon. Saya menyaksikannya perlahan berjalan dari tangkai ke daun … berubah warna seperti itu. Seketika, saya berubah menjadi seorang anak, laki-laki, dan saya iri dengan kemampuan bunglon. Andai saja aku bisa melakukan itu. Hal yang aneh adalah – tidak pernah sebelumnya dan tidak pernah sejak saya melihat orang lain di kebun saya.

Nina Jablonski: Ketika Anda memberi tahu saya tentang Njabulo, yang ingin mengubah warnanya, saya tahu kami memiliki cerita yang hebat. Dari sana, kami bekerja selangkah demi selangkah, menyesuaikan sains dengan teks yang berkembang. Kami mulai bekerja dengan Lynn Fellman, sang ilustrator, untuk membuat tampilan karakter dan latarnya…

Sindiwe Magona:Masukkan Paman Joshua dan sekelompok anak-anak – Njabulo, Aisha, Tim, Chris dan Roshni. Diberi proyek daur ulang, Njabulo menawarkan tempat barang rongsokan Paman Joshua, tempat kelompok dari sekolah multiras harus bertemu. Njabulo, menunggu kelompoknya, tiba-tiba diserang oleh was-was. Akankah “teman-temannya” menemukannya menginginkannya? Apakah mereka, memang, teman-temannya? Saat itulah dia menemukan bunglon dan berharap mereka semua memiliki warna yang sama … atau jika seseorang bisa berubah warna seperti bunglon. Paman Joshua dilanda kesadaran akan keraguan diri yang merupakan nasib anak kulit hitam. Kemudian, dia membuat grup berbicara tentang warna kulit; dan di sini ilmu pengetahuan Nina sangat berguna. Dengan pemahaman tumbuh penerimaan diri dan penghargaan. Hasilnya adalah lagu yang dibawakan oleh kelompok dengan instrumen yang mereka buat menggunakan potongan-potongan dari halaman bekas.

Nina Jablonski: Paman Joshua adalah paman bijaksana yang dapat dipercaya dan tepercaya, yang berbicara dengan anak-anak tentang hal-hal seperti efek sinar matahari pada tubuh dan bagaimana orang salah ketika mereka menyamakan warna kulit dengan potensi intelektual. Kotak konten sains di setiap halaman menyediakan fakta-fakta dasar yang mendukung apa yang dikatakan Paman Joshua. Karakternya sangat benar, saya tidak tahu bagaimana Anda melakukannya.

Sindiwe Magona: Saya beruntung tidak pernah membuang masa kecil saya, atau mungkin tidak pernah meninggalkan saya. Ini memungkinkan saya untuk masuk ke dunia anak itu, membayangkan kesenangannya, ketakutannya, keraguannya, dan sensasi mutlak penemuan, penguasaan.

Nina Jablonski: Kami tidak bisa memaksakan buku ke tangan anak-anak, orang tua, dan guru. Namun kami menyediakan buku tersebut dalam semua bahasa resmi Afrika Selatan, dan menyediakan salinan gratis untuk sekolah-sekolah di Western Cape melalui Biblionef Afrika Selatan . Kami sangat beruntung mendapat dukungan dari pengusaha Koos Bekker melalui Babylonstoren Foundation untuk mewujudkan hal ini.

Sindiwe Magona: Semua orang tua ditantang oleh isu ras dan rasisme. Orang tua kulit putih sering merasa “dituduh” rasisme dan orang tua kulit hitam, pada umumnya, merasa karena mereka berada di ujung penerima rasisme, itu adalah sisi lain yang harus belajar. Jika orang kulit putih berhenti bersikap rasis maka masalahnya tidak akan ada lagi. Apakah sesederhana itu.

Kita semua perlu memaafkan diri kita sendiri dan satu sama lain, sehingga kita dapat melanjutkan dan memiliki masa lalu kita dan apa yang terjadi pada kita dan kemudian melepaskan diri dari kepercayaan yang telah kita ketahui atau kenali sebagai tidak berdasar. Dari sana, kita mungkin bisa memberikan sistem kepercayaan yang lebih bersih dan lebih bijaksana kepada anak-anak kita.